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2020/2/5 4:18:57
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近些年来,十四世达赖喇嘛每一年都要在境外举办“时轮金刚法会”,吸收境表里信众加入。本来肃穆纯净的殊胜法会,却被决裂权势所应用。法会的关联安排职员经过各类方法向前来加入法会的释教信徒贯注达赖喇嘛和“逃亡政府”的政治主张。达赖喇嘛也在法会进程中宣扬“中心路线”等变相“藏独”主张,并鼓动愤恨、恐惧和极其举动,重大玷辱了法会肃穆纯净的原底细貌,作用了藏传释教的安康发展。

时轮法于公元11世纪在藏地初传,造成卓、热两个派别,厥后在藏传释教中获得遍及流传,较大的庙宇均专设时轮学院。宗喀巴巨匠将时轮法亲传门生一世班禅克珠杰,后代四世班禅、九世班禅都成为该法的出色传承巨匠,为格鲁派时轮法的传承做出了紧张奉献。

  所谓“时轮”,从释教上讲,是指世界和性命在时刻中的生灭法则和与此响应的修炼办法及终极意图。时轮金刚为藏传释教密法无尚瑜伽部的五大本尊之一,被视为文殊菩萨的化现。释教以为,众生要摆脱过来、如今、将来“三时”迷界循环之苦,可依此尊修习,以到达长命和美满成佛的意图,此立即轮金刚法。佛祖释迦牟尼成道后,应香巴拉国王等王公的恳求,在孟加拉以南的希日达那格扎嘎浮图下,化目今轮坛城,向预会的金刚门生宣讲《时轮本续一万二千颂》,一起举办灌顶典礼,并开示许多密法,由此创始并亲传了时轮金刚法,使之成为诸密法中最高无尚的极殊胜的秘诀,也创始了举行时轮金刚法会的先河。释教以为,举办时轮金刚法会,修时轮金刚法可以使无情众生免遭国际末日的比如大水、火警、疾病、和对等各类苦难,克制天然灾害的损害,取得风调雨顺、六畜兴旺、安全不祥的生计,并最后取得解脱循环、终究美满等好事。

时轮金刚法会具备肃穆和纯净的特质,这是由释教“上求佛道、下化众生”的基本主旨所决议的。上世纪三十年月,九世班禅巨匠曾在北京和杭州举办规划宏大的时轮金刚法会,不只推进了该法在沿海的流传和发扬,也成为显示该法会肃穆与纯净特质的光芒榜样。

时轮金刚法会的纯真性表现在持戒的严正性和目的的清晰性上。戒行是所有佛法的性命,无戒行便无佛法。时轮金刚法会的首要内容之一是上师向门生信众宣讲戒律,偏重复教诲门生信众必需持守戒律。这些戒律首要囊括“五戒”、“十善”等根本戒条和“六种佛守持戒规”、“十四条重堕性禁戒”、“八条次重堕性禁戒”以及“二十五种不同意举动”等,夸大皈依三宝、否决邪见、戒恶扬善、长处众生等外容。法会的意图首要在于疏导门生信众发心利他、持守戒律、正信正行、圆证菩提,最后到达无尚美满的乐空境地。时轮金刚法会的纯真性,必将需要传法者戒律喧扰,爱教如己,毫不克不及唆使别人违犯戒律,损污处死。

时轮金刚法会的肃穆性表现在义理的严峻性和仪轨的谨慎性上。时轮金刚法会首要讲解时轮教法偏重办灌顶。在法会的义理方面,释教以为,要解脱循环之苦,就必需抛却对“自我”的固执,了知“无我”的含义和才智,经过善行、禅定等修行方法,摧伏贪嗔痴诸毒,取得终究美满境地。这即是时轮金刚法会的实践根底。法会进程中,不管是传法上师,仍是信众门生,都必需了然严厉而崇高的教理,持守慈善和正见,以求乐空才智。这也是密法修行的基本。在法会的仪轨方面,不管是讲经开示,仍是开坛灌顶,都必需保持谨严的立场,以厌离循环、发菩提心和了知空性贯通一直。传法灌顶的基本念头则在于疏导门生信众发菩提心,发心利他,使门生信众安住时轮金刚境地,取得佛果。法会的肃穆性,必将需要传法者心里喧扰,正见正行,毫不克不及唆使别人违犯处死,违背邪道。

佛祖教言,“诸恶莫作,众善推行,自净其意,是诸释教。”只要保持时轮金刚法会的肃穆与纯净,才合乎处死,才合乎佛祖本怀,也才干到达长处无情的目的。(李德成 国家藏学研讨中心宗教所所长)

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